A buddhizmus célja
Évszázadokkal ezelőtt Szókratész, a görög filozófus, Athén piacain és utcáin sétálva oktatta tanítványait. Így fordult hozzájuk: „Meg kell értenetek önmagatokat!” „Meg kell értenetek önmagatokat!” „Meg kell értenetek önmagatokat!”
Évszázadokkal ezelőtt Szókratész, a görög filozófus, Athén piacain és utcáin sétálva oktatta tanítványait. Így fordult hozzájuk: „Meg kell értenetek önmagatokat!” „Meg kell értenetek önmagatokat!” „Meg kell értenetek önmagatokat!”
Az igazi dharmának eredetileg nincs neve. Nincs formája. Sőt dharmának nevezni máris nagy hiba. A dharma nem dharma, igaz? Meg kell értened ezt!
A Dharmák természete tökéletes. Nincs két különböző aspektusa. Az összes különféle Dharma mozdulatlan és alapvetően nyugodt. Név és forma nélküliek, el vannak vágva mindentől. Ezt a megvilágosodott bölcs érti, és más szférák nem.
A Mahájána gyakorlatban a fogadalmaim és a gyakorlásom nem csak értem vannak: csak minden lényért.
Tehát ezeket a fogadalmakat nem magamért tartom be, hanem azért, hogy más lényeknek segítsek.
A Buddha megmutatta, hogy a rendkívül finom mentális tevékenységek világos láncolata mindig szenvedést eredményez. Mindegyik láncszem az előző láncszem okozata, a következő lánc szemnek pedig feltétele vagy okozója. Amikor nagyon kitartóan gyakorolsz, meditációd mélyén észlelni tudod e láncolatot, amint pillanatról pillanatra megjelenik és eltűnik az elmédben. Ám ha teljesen őrződ a nemtudom-tudatot magadban, akkor a függő keletkezés láncolata sohasem jelenik meg vagy tűnik el.
Az igaz természetem elérése egyszerűen azt jelenti, hogy pillanatról pillanatra helyes helyzetet, helyes kapcsolatot és helyes funkciót tartok fenn ebben a világban. Világosan működöm ebben az univerzumban, hogy minden lényt megmentsek.
Ellentétes világokról, abszolút világról vagy teljes világról beszélni olyan intellektuális stílus, ahol több magyarázatra, több elemzésre van szükség. A zen csak a pillanat világára mutat, ennek a pillanatnak a világára.
Még ha megérted is Buddha összes beszédét, ha nem tudod felmutatni ezt a megértést, amikor felszólítják, az semmit sem ér. A száraz megismerés nem segíthet az életeden.
A Buddha a tudatról tanított. Negyven éven keresztül beszélt a dharmáról. Az egész tanítása azzal foglalkozott, hogy miként használhatjuk a dharmát arra, hogy ráébredjünk a tudatunkra. Ráébredés a tudatunkra valójában az elménk elvesztését jelenti.
Az élet és halál nagy művében az idő nem vár rád.
Ha holnap meghalsz, milyen testet kapsz?
Nincs ennek elég nagy jelentősége?
Siess! Siess!