Egyhetes nyári zen elvonulás USZÓ-n, 2025

Szeretettel hívunk nyári egyhetes Hyon Ja zenmester és Jan Sendzimir dharmamester által vezetett elvonulásunkra.
Időpont: 2025. június 29 – július 5.
Helyszín: Uszó Buddhista Központ, Bükkmogyorósd közelében (48.13347736157156, 20.326139478781712).

Az elvonuláshoz két időpontban lehet csatlakozni: június 29. vasárnap, 18:00 óráig, illetve július 2., szerda, 17:15 – 18:15 között.
Az elvonulás július 5., szombaton ebéddel zárul.

Hozz magaddal: hálózsákot, papucsot, tisztálkodási kellékeket, egyszerű kényelmes, (póló, hosszú nadrág, zokni), illetve erdei sétára alkalmas ruházatot.
Étkezés: Napi három vegán étkezést biztosítunk, ha speciális étkezésre van szükséged, kérjük, előre jelezd.
Utazás: ha Bükkmogyorósról igényelsz szállítást, kérjük, előre jelezd az érkezésed időpontját.
Kérjük, jelentkezésed előtt vedd figyelembe, hogy az elvonulás szabályai minden résztvevőre vonatkoznak, és a központ területén élő barátságos kutyák szabadon kószálnak.

Részvételi díjak:
Kvan Um Zen tagok számára:
Első időpontban történő csatlakozáskor: 60,000 Ft / 150 EUR
Második időpontban történő csatlakozáskor: 40,000 Ft/ 100 EUR
Vendégek számára:
Első időpontban történő csatlakozáskor: 80,000 Ft / 200 EUR
Második időpontban történő csatlakozáskor: 54,000 Ft/ 135 EUR

Kapcsolat: kvanumzen@gmail.com

 

We cordially invite you to a week-long meditation retreat with Zen Master Hyon Ja and Jan Sendzimir JDPSN.
When: June 29 – July 5, 2025
Where: Uszó Buddhist Centre, near Bükkmogyorósd (48.13347736157156, 20.326139478781712)
1st entry: Sunday, June 29, by 6:00 PM
2nd entry: Wednesday, July 2, between 5:15 PM – 6:15 PM
End: Saturday, July 5, concluding with lunch
Transportation: If you need to be picked up in Bükkmogyorós, please let us know your arrival date and time in advance.
Bring: sleeping bag, flashlight, slippers, tent (if desired), alarm clock (not a phone).
Towel, ecological soap and shampoo. Simple, plain clothing (t-shirt, long pants, socks) in case you don’t have formal clothes. Clothing and footwear for the forest, even in case of „worse weather”.
Meals: Vegan meals will be provided. If you have any dietary restrictions, please let us know in advance
Fees:

Members:
• First entry: 60,000 HUF / 150 EUR
• Second entry: 40,000 HUF / 100 EUR
Non-members:
• First entry: 80,000 HUF / 200 EUR
• Second entry: 54,000 HUF / 135 EUR
Please note that friendly dogs roam freely on the premises

Contact: kvanumzen@gmail.com

Hybrid Zen Day on Saturday, January 13, 2024 – Wien

Teacher: Knud Rosenmayr JDPSN.

Start: 07:00

End: 16:00

Zen Days are short retreats that allow us to deepen our practice and come back to our breath. We look through our habitual thought patterns and find the source of our deepest wisdom and compassion.

This (hybrid) Zen Day will take place at the Zen Center as well as via Zoom. – Please register soon so we can plan!

Update: We are happy to have the support of the Zen Center Bratislava as co-organizer of this Zen Day.

More info here

Egy napos elvonulás Hyon Ja zenmesterrel

A magyarországi Kvan Um Zen Közösség január 6-án 10-18 óra között elvonulást és fogadalomtételi szertartást szervez Hyon Ja zenmester vezetésével.

Részvételi díj: 10 000 Ft. vendégeknek, illetve 8 000 Ft. tagoknak.

Cím: Gyarmat utca 5/B (4-es kapucsengő), Budapest 1145

Jelentkezési határidő január 3. az alábbi elérhetőségen: kvanumzen@gmail.com

A Budapesti Zen Központ esti rendszeres, következő, december 4. gyakorlata Hyon Ja zenmester részvételével történik. Mindenkit (mint mindig) szeretettel látunk.

A július 3-i zen nap programja

A gyakorlatokat Knud Rosenmayr és Lizzie Coombs dharma mesterek (JDPSN) vezetik.
Az ülések után dharma beszédet tart Kevin Hunt atya és José Ramírez JDPSN. Kevin Hunt atya 50 éve trappista szerzetes, egyben a japán zen hagyomány tanítója. José Ramirez közel 30 éve gyakorol iskolánkban, 12 éve kapott inkát.
Zoom linkért és belépési adatokért kérjük lépjen velünk kapcsolatba.

7:00-7:30
Első belépés
First Entrance
108 LEBORULÁS
4 nagy fogadalom  
108 BOWS
4 Great Vows
7:30- 8:402 x 30 perc ülés  2 x 30 minutes Zen in sitting
8:40-8:50Éneklés
Szív szútra és Nagy Dharani  
Chanting
Heart Sutra (German) Great Dharani
8:50-10:00Reggeli (önállóan)  Breakfast (alone)
10:00-11:50
Második belépés
Second Entrance
3 x 30 perc ülés
KONG-AN  
3 x 30 Minutes Zen in sitting
KONG-AN  
11:50-13:00Ebéd (önállóan)  Lunch (alone)
13:00-14:50  3 x 30 perc ülés
KONG-AN
3 x 30 Minutes Zen in sitting
KONG-AN  
14:50- 15:50Dharma beszéd
Kérdések és válaszok
Dharma Talk
Questions and Answers
15:50-16:10    Éneklés
Szív szútra és Nagy Dharani
4 nagy fogadalom
Körbeszélgetés   
VÉGE  
Chanting
Heart Sutra (German) Great Dharani
4 Great Vows
Circle Talk  
END  

Nincs kint vagy bent

Mi a jelentősége a 49 napos szertartásnak?

Chong Hae szunyim dharma mester:
A halálát követően általában a harmadik vagy a hetedik napon tartott temetés mellett a 49. napon is van egy szertartás. A hagyomány szerint a halált követő 49 napra úgy tekintünk, mint arra az időre, amit az elhunyt a tudatossága ellenőrzésére és karmája megemésztésére használ. A buddhista tanítás szerint Dzsi Dzsang Boszál ebben a 49 napban segít az elhunytaknak, hogy láthassák a karmájukat, így amikor visszatérnek, azért születnek újra, hogy segítsék a világot, ahelyett, hogy folytatnák a születés-halál körforgását. A vallásos buddhizmus azt tanítja, hogy van egy élet ebben a testben, utána jön az ideje a vizsgálódásnak, megfontolásnak, majd következik egy új élet egy új testben.
Az igazság azonban az, hogy nem tudjuk, mi történik, amikor meghalunk. A halálra vonatkozó buddhista tanítás segíthet abban, hogy jó érzést, bizonyos fajta biztonságot ad ebben a talányban. Habár ezek a keretek segíthetnek a gyászban, a Buddha azt tanította, hogy eredetileg nincs élet vagy halál. Az igazi éned időben és térben egyaránt végtelen. A nem tudó tudatnak nincs kezdete vagy vége. Szung Szán zen mester azt tanította, ébredj fel ebben a pillanatban, és lásd meg az igazi természetedet. Amikor tartjuk a nem tudó tudatot, akkor pillanatról-pillanatra az élet és halál nagy kérdését vizsgáljuk. A valós értelme a 49 napos szertartásnak felébredni épp most. Valójában, amikor valaki meghal, azt tanítja, hogy muszáj felébrednünk, mert életünk csakis ebben a pillanatban történik (csettint az ujjával). Csak ennyi.
Valójában nem rendelkezünk az életnek nevezett dologgal. Amikor az életünkről beszélünk, általában olyasmikre hivatkozunk, ami a múltban történt, vagy azon tanakodunk, ami talán megtörténhet a jövőben. De ez nem több mint gondolkodni azon, ami már megtörtént, már elmúlt, vagy azon, ami talán soha nem fog megtörténi. A zenben azt mondjuk: A múlt már halott, a jövő pedig csak egy álom. Az úgynevezett életünkről való gondolkodás és beszélgetés közben van valami, amit nem veszünk észre. A jelen pillanatot. Ez a pillanat az egyetlen hely, ahol éppen történik az, amit talán az életünknek nevezhetünk. Valaki halálának elevenbe vágó jelentése: Ébredj fel most!
Szung Szán zen mester azt mondta, csak kétféle ember van, a hamarosan és a később eltávozó. Mindannyian szeretjük azt gondolni, hogy mi a később eltávozók közé tartozunk, de igazából nem tudjuk, vagy igen? Felébredünk vagy folytatjuk a múltról és jövőről való álmodozást? Szertartás alatt a körünkbe hívjuk az eltávozottakat, hogy felébredjenek és felismerjék a helyes feladatukat. Minden buddhát, bódhiszattvát, nagy tanítót és az elhunytat a dharma terembe hívunk, és éneklünk, így mindannyian együtt ébredünk fel. Abban a pillanatban felébredünk, az elhunyt felébred, és az egész világegyetem felébred.
Valaki egyszer azt mondta nekem: úgy tűnik, ezek a szertartások a sok énekkel nem a belső, hanem valamiféle külső buddháról szólnak, a külső buddhák segítségét kérik. Elmagyaráztam, hogy akkor jelenik meg a Dzsi Dzsang Boszál igazi jelentése, amikor egyszerűen csak énekeljük a Dzsi Dzsang Boszált. Ez nem egy elgondolás a Dzsi Dzsang Boszálról. Nem nézünk befelé vagy kifelé. Nem éneklünk semmihez. Elvágunk minden gondolkodást, és csak csináljuk. Ebben a pontban az egész világegyetem eggyé válik. Élet és halál félredobva. Nincs kint vagy bent, jövés vagy menés. Teljesen eggyé válunk Dzsi Dzsang Boszállal. Ily módon valósítjuk meg az életünket.